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Tuesday, July 14, 2009

誰比誰更「形左實右」?

2009年7月14日 信報  年輕人只怕沒志氣和不長進  劉廼強

"但 是全世界的左派另外一個共通點,是反帝國主義;在當今形勢,尤其是在香港的現實情況下,是反殖民地主義和反霸權主義。任何一個自命左派的人,如不站穩反殖 反霸立場,只會更加失落,和更易墮落。原因很簡單,當今西方霸權主義的所謂「軟力量」主導着國際的價值觀、優先次序和話語權。

不滿現實的人 一個不小心,便成了「形左實右」,甚至為虎作倀。香港不少自命激進者,同樣是「不讀書,不看報」,滿口「維權」、「自由」、「民主」等,言論好像十分激 進,事實上是右得可以。而且大都沒有坐言起行,甚至言行是兩個極端,人格分裂。香港的「民主派」內部十分專權,是一個活生生的實例。

扮民主思想更混亂

一 個真正的左派激進者,會批評中國和共產黨,但是不會像周澄那樣批評的。而引用強世功一兩篇文章,也於事無補。強世功兄是我的朋友,他很多觀點我都同意。但 是強世功是真左派,左派的分析架構,不論「舊左」或「新左」,都從馬克斯開始,而辯論唯物的方法論,是從整體的事物發展中看問題,不是支離破碎,只攻一 點,不及其餘的。

而中國作為全球最大發展中國家,奮鬥了一百多年,直至今時今日,依然有系統、有組織地被歧視、被壓抑、被歪曲、被妖魔化, 明顯是弱勢社群。但是香港自命的基進份子,不首先批判壓迫者,反而採取壓迫者的觀點,把矛頭指向被壓迫者,這些助紂為虐之徒,竟然還厚顏罵香港左派,這簡 直是一百步笑五十步,而非五十步笑一百步。"

姑勿論中國是否劉迺強所謂的弱勢社群,難道一個弱勢的國家就能合理地壓迫相對其政強更加弱勢的人民嗎?

不錯,反帝反殖反霸應為全世界左派的任務,但是中共又有何德何能肩負以致帶領這個任務?中共把西土搞得像殖民地¹、容許資家入黨、不再輸出革命、奉行名為中國特色的社會主義實為新自由主義的經濟政策,無論從整體的事物發展或支離破碎地看,中國實再無面目僭稱社會主義國家!

1.八十年代胡耀邦巡視西土少數民族狀況,回來給中央滙報,說那裏搞得像殖民地。

2009年7月10日 練乙錚 信報 <<典守者不能辭其責>>

2.   習近平巧責他國對華事務指手畫腳

http://news.wenweipo.com/2009/02/13/IN0902130004.htm




Saturday, January 05, 2008

各位堂友:

 

近幾天,在舍堂內見到有一些堂友關注二零一二雙普選的議題,甚至為至感到焦急且憂慮。但是在舍堂內不少堂友以致社會的大部份人都未能感受現在是香港民主進程的最關鍵時刻。現在姑且容許我以下列幾點來說出我們為什麼要站起來爭取普選:

 

1.          民主是現時世界公認能最維護平等、自由以致社會公義的制席。

2.          香港擁有法治、言論自由、高教育水平、經濟高度發展等條件,足以落實普選的條件。

3.          香港不少社會問題日見嚴重,如香港貧差距不斷擴大,且以堅尼系數之高躋身於世界前列。

4.          民主在現時香港來說是既適且合,沒有民主無以能解決香港政府向商界傾斜,漠視基層的行為。

 

現況:

1.          曾蔭權以詭詐之術,扭曲民意,以過半數之名來掩蓋近七成市民贊同二零一二雙普選之實(18300份書面意見中,有多達12600件支持2012年行政長官和立法會雙普選)

2.          除賤視民意外,他還以不遲於二零一七得到較多人接納此一當然邏輯(不遲於二零一七本身而包含二零一二,但如此推說不遲於二零四七將得到更大部份人的同意)來誤導市民。

3.          況且二零一七特首選舉以致二零二零立法會選舉極可能是高門檻,存有功能組別的不民主選舉,我們又何用因此而放棄爭取二零一二普選?

4.          香港人是否只是一隻隻經濟動物,只會在經濟不景咆哮,在經濟蓬勃時便甘之如飴,甘如馴服?

5.          最後,你我作為大學生在此困局下,應站起來捍衛自己的理念,推進社會發展,否則我們這一代無以面對過往學運中力抗到底的前輩。

 

一月十三日,維園見。

 

細孖

:

有不少堂友,都對示威遊行有不同程度誤解,在此引述香港人權監察的資料,以釋大家疑慮。

http://www.hkhrm.org.hk/chinese/booklets/chi_bk5.html


Wednesday, October 03, 2007

Stand with the Burmese people!

http://www.avaaz.org/en/stand_with_burma/tf.php?cl_tf_sign=1


Saturday, September 29, 2007

忘不了的.年月裏轉化為力


Candle-Light Vigil for Burma Democracy Photo by ASA



昨天晚上去了遮打花園參加了聲援緬甸民主的集會,不少與會者都說到這件事均令他們聯想起自身同胞所經歷的六四屠城。身為中國人,特別是在香港的中國人,會有著怎麼樣的體會呢?毓民所說的「百味紛陳」,應該雖不中亦不遠矣。

當你看見軍人竟可近距離射殺群眾以至記者時,我想作為人類,不需經過怎樣的思考或了解,必為憤慨萬分。而當你或我每年都會出席六四的燭光悼念活動時,我想現在正是讓人知道我們是真的沒有忘記六四。當慘劇再次發生於彼邦時,就讓你我年月所累積而轉化的力量支援他們,對抗殘暴不仁的軍政府。

今年是哲古華拉逝世四十周年,他不戀棧古巴革命成功後得到的權位,而往剛果、玻利維亞繼
續革命。其國際主義的思,令我想起我們除了繼續沉醉於過往的悲痛時,更應攙扶同受壓迫的緬甸人民,讓他們早日取得勝利。 

...忘不了的...年月裏轉化為力,一點真理,一個理想永遠地尋覓。
自由花


Thursday, September 27, 2007

動刀槍者,必死於刀槍之下

緬甸連日的示威令我聯想到「六四」。我相信很多中國人都會有此感覺。兩者的情況是可其相似,所面對的都是專制的政權,不同的是前者主導者是僧人,後者則是學生,兩種身份都在其國家歷史裡有一種道德感召。

今次事件中,中國亦扮演著相當的角色。不同的國家也呼籲中國從中協調。中國亦要求緬甸政府妥善處理。十八年前,中國所謂的妥差處理不就是屠城鎮壓嗎?

動刀槍者,必死於刀槍之下。(太26:52)



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